杨峪河是个好地方。

杨峪河山好，水好，人好。

杨峪河四周环山。西南有秦王山，西北有熊耳山，前有龟山，后有楚山，东有东龙山，中间围出来这一块盆地，风调雨顺，物阜民丰。

杨峪河水好。盆地里有五条河流汇聚成南秦河和南秦水库。发源秦王山的乳河，金陵寺河，五峪川河，石龙湾河，三十里铺河。雨量丰沛，河渠密布。良田沃野，人家稠密。南秦水库里碧水荡漾，波光粼粼，鱼游水底，鹳鹭齐飞，成为旅游观光的好去处。

杨峪河人好。这里民风淳朴，人性善良，邻里友爱，男耕女织，特别是有着重视学习的文化传统，文化底蕴深厚，人才辈出，贤良通达。

杨峪河历史悠久，咱们就从川道后面这座大山——“楚山”说起吧。

战国时期，周王朝分解为“战国七雄”——“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦”，而楚山就是战国七雄之一的“楚”国发祥地。

楚国最早的始祖是“祝融”。相传他在黄帝时期专门为朝庭负责管理“火种”的“火官”。那时没有火柴，更没有打火机，日常用火都是“钻木取火”。保留火种就是一件十分重要的事情。“祝”通“烛”，“融”就是火，燃烧。现在正月十三敬的“火神爷”就礼敬的祝融。

这个部落是个小部落，在中原游猎，始无定居，只是到商朝末年，才在周朝部落“京宗”旁定居下来，具体位置在今天的蓝田灞水源头和商州的大荆腰市一带。他这个时候的始祖是“鬻熊”。周人对鬻熊特别尊敬，文王还封他为楚族始祖。

到了周武王伐纣灭商时，楚族的首领是“熊绎”。由于随军作战勇敢有功。于是战后论功封赏时将“荆楚五十里”地分封给楚绎。楚族从此始由氏族部落而成为诸候封国，有了专属的疆域领土。

据《史记•孔子世家》记载：“楚之祖封于周，号为子男五十里。”说明当时楚人所辖地盘小得可怜，相当现在一个镇的面积大，而且处境艰难。楚灵王令尸子革追忆这段历史时说：“昔我先王熊绎，辟在荆楚，筚路蓝缕，以处草莽；跋涉山林，以事天子。惟是桃弧棘矢（即桃弓棘箭），以共御王事。”周王朝当时分封给熊绎的是一块偏僻的野林山地。熊绎封国不仅要对周王朝尽守燎（守护火种）的义务，还要贡上滤酒的苞茅，献上桃弓棘箭，以充周王朝的武库，而自己的部族的生活只能依靠狩猎和采集。说明当时部族生产力低下，生活环境之艰苦。

姚怀亮先生在研究商洛历史和文化的过程中，提出了这样一个观点：西周、东周时期的楚国的最早封地和都城应该是今天的商州所在地，楚国的国名“楚”就来自于商州的楚山楚水。 

他的立论大约有这样一个推理过程——远在3000多年前的商代末年，楚族的首领熊绎率领族人参加周武王所发动的灭商战役之后，受封楚子（管理楚地的子爵）虽然封地方圆只有小小的五十里，但鬻熊氏有了受封的土地就有了立国之本。随后，他们便沿着今西安市东南的荆溪河谷，来到商州一带的荆山楚水之间立国，并将立国之地定名为丹阳。（地处丹江之北，水北谓之阳）鬻熊氏为周文王之师，所以陕西岐山县周原遗址出土的商周甲骨文中，有“楚子来告”的记载。周成王时，周公旦受人诽谤，也曾奔楚避难。春秋战国时，周王室混乱衰败，再无力控制诸侯，楚国遂得于兴起和发展。为了躲避周王朝以及齐、晋等诸侯大国的征战，就沿着丹江向东南发展，将都城迁往河南淅川的马蹬镇，其都城继续延用“丹阳”。后来，又将都城迁到淅川的李官桥一带，仍延用“丹阳”名号。后来由于周昭王、周穆王的不断征伐，又迫使楚国渡过汉江，不断南迁，最后落脚至江陵的纪南城，定名“郢”都。屈原曾写过《哀郢》。

历史上的楚国被称为“荆楚”，而商州的文史资料中以及从古流传到今的地名中，就有“楚山”“楚水”“荆山”“荆河”“紫荆”“大荆”的地名。那么“楚山”“楚水”到底在哪里？说起来好笑，“楚山”“楚水”就在咱们的身边，就在咱们的脚下，我们是面对楚山不识楚，有眼不识金镶玉。如果你是商州城里人，站在金凤山上朝南看，看到的第一道山是“龟山”，看到的第二道山是“楚山”。“楚山”下的南秦川河就是“楚河”。

山川的得名大约有这样几种情况吧，一是以形象命名。山象熊耳就叫熊耳山，象鸡就叫鸡头山或凤冠山，象“商”就叫“商山”；二是以特征命名，最长的江就叫“长江”，水呈黄色就叫“黄河”，江水里生长五色红鱼就叫“丹江”；三是按居住者的姓氏命名，像“任家村”“王家岭”“黄帝陵”。那么，楚山的得名从何而来呢？第一种说法是楚山因象形而得名，就是说这个山的形象抽象概括出来就像隶体汉字中的“楚”字；第二种说法是“楚”是一种荆条灌木，称“牧楚”，后世的人用这种荆条编筺编笼。楚山因这种灌木而得名。被称为“楚山”“楚水”。还有第三种说法，这一说法与生小孩难产有关。清华简《楚居》追溯古史，叙述楚人世系，分别涉及季连、鬻熊、熊丽和熊绎。季连的时代不会晚于虞夏之季。他的妻子妣隹乃商王盘庚的孙女，应与商王祖庚，祖申同世。他的儿子程伯、远仲，应是楚人世系的源头。后来的楚王系都出自妣隹，这正是她被楚人尊称为“妣”的缘故。简文还说鬻熊娶了“京宗”的女子——妣隹，其子有豆叔，丽季（即熊丽）。然后专门讲了丽季诞生故事。熊丽自肋而出，以致其母妣  “宾于天”。（即死亡）。有巫者把她裂开的肋部，用“楚”即荆条缠合起来下“葬”。“楚人”之辞即源于此。这是一个很悲壮的故事。母亲生儿子时发生难产，新生儿是从母亲的肋条中憋出来的。儿子活下来了，母亲却身裂失血而死。大家被惨死的景象惊呆了。下葬时，巫者用荆楚条把死者包裹，然后才安葬。为了纪念死者，缅怀母亲生育之恩，后世就把生小孩的地方叫做“楚山”、“楚水”。 

“楚国先祖受封的土地在商州”这一观点，不仅是商州学人的发声，而且也是国内楚文化研究的史学家的新发现和新成果。现代考古发现证明，楚国立国800余年，在江汉平原的时间仅为400余年，其余400多年是如何发展的？楚人先祖“筚路蓝缕，以启山林”的地方究竟在何处？这些都是楚文化研究中始终没有解决的疑点。楚国是沿着丹江河谷向东南发展壮大的，这个是历史学家的共识，所以大家就把探索起点的目光投向丹江源头的商州。湖北著名楚文化研究专家石泉先生在上世纪80年代实地考察的基础上曾专门撰文，提出了“楚国最早的都城应在丹江上游的河谷地带，即陕西商州的某一处地方”其理由是：①楚子奔赴丰镐汇报，周公旦来商避难，楚人所据之地应该是离周王室的都城距离不会太远，商州的地理位置正好合适。②楚族开国之初以处草莽，开辟山林，筚路蓝缕，商州地处秦岭山区，地理条件、自然情况也符合这种情况。③诸侯讨伐楚时一个加罪理由，就是“苞茅不供，王室无以滤酒”。所谓“苞茅”就是龙须草，另外，楚国当时上贡朝廷的大宗物资还有桃弓木箭。这些东西都是商州历史上出产的大宗地方特产。④商州有楚山、楚水、荆山、荆河，这些地名称谓和历史上“荆楚”的名称相吻合。⑤张仪忽悠楚国时，曾说愿将商於六百里地还给楚国，楚怀王当时曾欢喜若狂，对当廷的臣子们说“吾复得吾商於之地也”，可见历史上的商於之地曾是楚人的领地。⑥考古发掘证明，商州三贤紫荆遗址，东龙山夏商周遗址，丹凤的商邑遗址都发现有楚人早期在商活动的遗迹。秦汉史研究会会长、中国人民大学国学院教授王子今曾撰文认为“丹江流域是楚人早期创业建国的基地”。 

楚国因楚山楚水而得名，那么，楚文化的核心是什么？我个人以为，楚文化也是中华文化的一部分，楚文明也是中华文明的源头之一。楚文化的核心就是“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦创业精神；把握时机，不断发展的进取精神；不甘落后，敢于争锋的抗争精神。尽管当时地处偏远山地，地位卑微，但是作为一个新生的诸侯国，敢于艰苦创业，发展自己，与其它诸侯国争锋，成为沃野千里，人口众多，饮马黄河，问鼎中原的强国。

杨峪河人民，地处楚山脚下，楚河之畔，很好地继承和发扬了楚文化的精髓，艰苦奋斗，蔚然成风；勤俭持家，勤劳致富；孝老敬亲，文明礼让；致富创业，六业兴旺；爱国奉献，创新发展，重视文教，科技领先；创办新区，旧貌新颜，人才辈出，群贤涌现；移风易俗，改变河山。在新的历史发展时期，杨峪河人民将会做出更大的贡献。

杨峪河镇老年协会成立以来，工作突出，成绩显著。第一任会长李延时同志，不顾年老体衰，奔走于各乡村院落，开展为老服务工作，还和张浩副会长一起，历时三年编写了30多万字的《杨峪河镇志》，功劳巨大，深受好评，大家感念。第二任会长谢喜全，担任会长以来，干了许许多多的实事和好事。他工作勤恳，步行走遍了全镇的村组社区，联欢演出，宣传政策，表彰孝老敬亲先进，开展为老服务工作。他善于团结同志，虚怀若谷，能调动每一个人的工作积极性，把协会工作搞的有声有色，多次受到上级的表彰和奖励。他还带领大家编写出版了24万字的《陕西东南重点镇杨峪河优良家风家教选编》一书，在社会上引起了广泛地好评。今年疫情期间，他又带病工作，把多年来协会刊印的《老年通讯》加以归纳整理，作为工作资料出版保存，这都是功德无量的好事情，作为朋友和同事，我写这篇文章作为祝贺和祝福。 

祝愿咱们杨峪河人民生活越来越好，祝愿咱们杨峪河镇的老年工作越来越好。

愿楚山文明之花盛开在商山洛水的大地上。