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柞水的渔鼓

字号: 2012-06-08 09:17 来源:柞水县剧团 我要评论(0)

 

图片来源:陕西文化信息网

正在表演(图片来源:百度)

柞水渔鼓是江汉移民文化融入本土文化而衍生出的具有浓郁陕南特色的说唱艺术,兼民间歌舞。

渔鼓又称渔鼓道情。作为道情的伴奏乐器,有称渔鼓筒、道筒、竹琴等。传说,渔鼓说唱自唐朝就已形成,宋代苏汉臣所绘《杂技孩技》图中就有渔鼓。明代王圻《三才图会》载:渔鼓,裁竹为筒,长三四尺,以皮冒其首,用两指击之;又有筒子,以竹为之,长二尺许,阔四五分,厚半之,歌时用二片合击之以和者也。现代流行的渔鼓,用竹筒制作。一般长60-100厘米,直径8-13厘米,一端蒙以猪护心皮或油膜而成鼓面,距鼓面20厘米处扎一单钗。一人演唱时,左手持筒板斜抱渔鼓,右手拇指与食指持棒击钗,余三指击拍鼓面。指法有“撞”(三指同时拍击)“滚”(三指连续交替单击)、“抹”(三指击鼓止音)、“弹”(三指屈指弹击节奏)等。若二人或多人演唱时,则分别持竹夹板(长45-65厘米,宽3-4厘米,一端向外弯曲,一端为握手,演奏时握击发音)、碟子、经锣(道士念经所用之叮当锣)等,与持渔鼓者一齐演奏。

渔鼓唱腔,最初为道人化斋传道时所唱之“道情”。道情一词始见于南宋,到元代其形式趋于稳定。因其用渔鼓伴奏,简板击节,故道情亦称渔鼓或渔鼓道情。清代初年,道情开始走出道观,进入民间。道情演唱主体已不再是云游道士、道姑,而逐渐变为城乡间民艺人。道情曲目也不再只是宣讲教义和祭祀活动,而演唱移植来的历史演义故事和新创作的现实生活题材的曲目。相应,道情唱腔也不再只是“道士腔”、“还魂腔”等道教音乐,而是吸收了当地民歌、戏曲音乐的素材而逐渐形成新的道情声腔体系,且有不同的风格和多种流派。

渔鼓传入柞水已有200余年历史,据有关史志载:自清乾隆三十七、八年以后,湖南、湖北、河南、四川、广东、广西等地移民纷纷到今柞水境内认地开荒,定居繁衍。这些被称为“棚民”的客家人,带来了他们的土著文化,也带了他们所喜爱的渔鼓说唱艺术。由于相等水地处秦头楚尾,南北两种文化在这里长期交融,相互影响,形成了独具特色的柞水语音和方言。同时,流传到这里的渔鼓声腔,也基于语言和方言。同时,流传到这里的渔鼓声腔,也基于语言的艺术价值。它的曲调,保留了很多原生态的艺术,为研究这一地域的音乐文化史、社会发展史、思想道德史提供了较高价值的史料。

传统的渔鼓伴奏,只有渔鼓筒子和云板、单钗等打击乐器。20世纪50年代以后,随着民间演出班社组织的发展,渔鼓曲目也被艺人们搬上了民间的“露台”或者“草台”,演唱形式也有很大突破,有独唱、对唱、齐唱、合唱,表演唱以及载歌载舞等多种形式。在伴奏上,也用上了京胡、二胡、笛子、三弦等民族管弦乐器,使这一传统曲艺形式有了新的发展。

柞水县委、县政府以对历史负责的态度,从对文化保护继承的角度对柞水渔鼓积极保护开发,成立了专门机构进行挖掘、整理、保护,形成了柞水渔鼓开发实施意见,开展多层次的渔鼓普及推广活动,使这一古老的艺术焕发了青春。

Tags:柞水 渔鼓

作者:柞水县剧团 责任编辑:王丽

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